3754 - فإلّا تغيّرها قريش بملكها * يكن عن قريش مستهان ومزحل « 1 » ( رجع ) * ( زحن ) : وزحن في أمره زحنا : أبطأ . قال أبو عثمان : وزحنه من مكانه زحنا : أزاله عنه ، والزّحن : الحركة . ( رجع ) * ( زغد ) : وزغد « 2 » البعير زغدا : خفّض صوته « 3 » وهديره . قال أبو عثمان : وقال أبو عبيدة : [ 149 - أ ] هو الهدير الكثير الذي لا ينقطع ، وأنشد قول الراجز : 3755 - يزغد فيها بهدير زغد * مواتر مثل هزيم الرعد ما إن يكاد ينقضى للرّدّ * يردّه ردّا وفوق الرّد « 4 » وقال غيره : هو الهدير الشّديد ، والزّغد تزغّد الشّقشقة ، وهو الزّغدب أيضا . قال الراجز : 3756 - تمدّ زارا وهديرا زغدبا « 5 » ( رجع )

--> ( 1 ) أ : « تعيرها » بعين مهملة : تحريف ، وفيها كذلك : « مستهل » ، مكان مستهان ، ورواية اللسان / زحل مستمار وفي ديوان الأخطل 272 « مستماز » من ماز ، وفيه كذلك : « مرحل » بالراء المهملة وأظن ذلك تحريفا . ( 2 ) أ : « رعد » براء وعين مهملتين : تحريف . ( 3 ) « صوته » : ساقطة من ب ، ق ، ع . ( 4 ) أ : « بهدير رغد » براء مهملة في رغد ، ولم أقف على الشاهد ، وجاء في كتاب الإبل ، 136 ، واللسان زغد شاهد لأبى نخيلة في زغد يزغد زغدا بمعنى هدر يهدر هدرا ، وروايته : بخ وبخباخ الهدير الزغد وجاء البيت في جمهرة اللغة 2 / 260 منسوبا لأبى نخيلة ، وروايته : فلخا ويهياء الهدير الرغد وجاء بيت في اللسان / زغد غير منسوب مرة برواية : برجس بغباغ الهدير الزغد وأخرى برواية : يزغدن بخباخ الهدير الزغد والراجح أنه شاهد أبن عثمان ، واختلف الرواة في روايته ، ويؤيد هذا الترجيح وجود شواهد أخرى من أرجوزة أبى نخيلة هذه في كتب النحو واللغة . ( 5 ) جاء الشاهد في اللسان - زغدب منسوبا للعجاج ، وروايته : يرج رأرا وهديرا زغدبا ولم أقف عليه في أرجوزته ، وقد لاحظت أن كثيرا من أبيات هذه الأرجوزة استشهد به العلماء ونسبوه للعجاج ، ولم ترد في الديوان طبعة بيروت 1971 .